Было время, когда 9 Мая воспринимался как день памяти об окончании войны и возвращении к миру. Но постепенно эмоциональный и живой праздник превратился в день лозунгов и символов. Зачастую далеко не мирных.
В Европе и США победу над нацизмом празднуют в разные дни и с разной атрибутикой. Но объединяет их идея памяти и примирения, посвященная погибшим во второй мировой войне. А к живым ветеранам, кроме особых почестей и внимания в этот день, всесторонняя забота проявляется на государственном уровне постоянно, не на словах, а на деле. К сожалению, живых свидетелей и участников тех страшных событий остались считанные единицы. И это тоже правда.
Владимир Губенко, известный в Бресте художник и журналист, ушедший от нас несколько лет назад, так написал в своих воспоминаниях о послевоенном праздновании:
«В СССР помпезное празднование Дня Победы началось только с середины 60-ых годов. При этом сотни тысяч погибших оставались не захороненными. Инвалиды и калеки, изувеченные в боях, после сталинской зачистки городов были погружены в вагоны и вывезены в дома-интернаты закрытого типа с особым режимом, дабы не оскорблять своим видом и не напоминать о долге перед ними тем, кого они защищали. Многие ютились в непригодном жилье, еле сводя концы с концами на мизерную пенсию. Помощь и забота часто заканчивались на бумаге или были малоэффективны. Привилегия исключительно советской природы в виде обслуживания без очереди, льготы, которыми по большей части сами ветераны не могли воспользоваться в силу состояния здоровья и возраста, наборы продуктов к празднику (гречка/тушенка/сгущенка), дежурные бравурные поздравления от пионеров раз в году, строго «отцензурированные» публичные рассказы проверенных на благонадежность участников войны, много книг, много фильмов, много картин и скульптур, из которых только единицы отражают правду великого народного горя».
«Они праздновали переход от войны к миру»
Для многих брестчан День Победы олицетворяет не столько парады и шествия, сколько воспоминания о близких родственниках, участвовавших в той страшной войне. Вот что говорит брестчанка Ангелина*:
– Дед моего мужа отправился на войну двадцатилетним юношей. Вскоре он уже стал командиром инженерно-саперного подразделения. То, что после Победы вернулся домой живым и здоровым, он воспринимал как чудо. Больше всего гордился не орденами и медалями, а тем, что никто из его бойцов не погиб на фронте. В восьмидесятые годы прошлого века дедушка переехал жить в Канаду. Там его назначили солидные выплаты как ветерану Второй мировой войны. Однако памятные награды пришлось оставить в СССР, поскольку власти сочли их «предметами из драгоценных металлов» и запретили к вывозу. Дедушка прожил долго и счастливо, периодически рассказывая истории о войне, полные трагизма и боли. Такие истории крайне редко рассказывают школьникам даже сегодня.
Для меня сегодня совершенно очевидно: молодое поколение должно четко осознавать: война это вовсе не приключение, а жестокость, боль и утрата близких. Поэтому любые лозунги вроде «можем повторить» кажутся лично мне чудовищными и недопустимыми. Скорее, хочется воскликнуть: «Никогда снова!» Эти эмоции неизбежно приходят всякий раз, когда вспоминаешь ужасающие события военных лет. Ведь победа в мае 1945-го была встречена людьми именно как долгожданная возможность отпраздновать переход от войны к миру.
В своих рассказах о том времени Владимир Губенко вспоминал:
«В полночь 2 мая 1945-го город проснулся от грохота стрельбы. Ночь осветилась гирляндами ракет. Особенно яркое зарево было над крепостью, как в трагические дни героической ее обороны в 1941-ом. Но на этот раз стрельба была праздничным салютом: Берлин капитулировал! Первый салют Победы одновременно стал салютом памяти павшим защитникам крепости, останки которых хранили ее руины, ее земля.
День 2 мая стал увертюрой к 9 мая, который поднял на ноги весь город еще более продолжительным, более громогласным салютом, превратившим ночь в день. Салютовали все, у кого было оружие. Все население города вышло на улицы. Люди устремились на общегородской митинг. К перекрестку Пушкинской и 17 Сентября (ныне площадь Ленина), где проходил митинг, трудно было пробраться из-за огромного количества людей. Я впервые увидел стихийно организовавшуюся массу, которую вывела на улицы общая радость – Победа. Парадов не было. Военные смешались с ликующими гражданами, но были в центре внимания: им жали руки, обнимали, их даже подбрасывали в воздух. И так было везде. 9 мая, обычный до этого момента день календаря, стал на все века Днем Победы».
Героизация войны зачастую приводит к новым войнам
Мария* родилась и живет Бресте уже больше тридцати лет. Для нее День Победы – особый праздник, который за последние три года обрел особое звучание.
– Помню, когда я еще училась в старших классах, мы с подругами каждый год 9 Мая ходили в крепость, чтоб раздавать цветы первым встреченным ветеранам. Они по традиции собирались в крепости; многие ехали в Брест из разных уголков страны. В толпе мы искали ветерана без цветов. Найти такого человека было трудно… Нынче ветеранов осталось очень мало. С позиций сегодняшнего дня я понимаю, что сделали для нас эти люди. Подавляющее большинство из них тогда не разбирались в политике. Они, скорее всего, ничего не знали о соглашениях между Гитлером и Сталиным, о репрессиях и о том, что предшествовало развязыванию кровавой войны. По первому зову шли защищать свою землю. Для них, конечно же, то была справедливая война за свое Отечество, на которое напал враг. Потому они герои.
Но героизация войны, на мой взгляд, нередко приводит к новым войнам. Особенно, когда она исходит от тех, кто находится у власти и планирует захватнические войны. Для меня очевидно, что ставить знак равенства между ВОВ и т. наз. СВО могут только больные на голову политики и те, кто их поддерживает. Для Украины, наоборот, война на их территории является отечественной, потому что они защищают свою страну. К сожалению, многие из них гибнут, и не только военные. Сердце содрогается, когда смотришь или читаешь сообщение о детях, найденных мертвыми под завалами жилых домов в Киеве, Харькове и других городах. В чем их вина? В том, что они украинцы? Или в том, что Путину померещились нацисты в Украине?
Главный урок той войны – надо ценить жизнь
Да, живые свидетели и участники тех событий все чаще уходят от нас. Не осталось в живых почти никого из прославленных героев, ветеранов ВОВ, живших в Бресте после ее окончания. Нет среди нас Василия Морозова, Константина Лозаненко, Юрия Винника, Николая Должанского, Аркадия Бляхера, десятков других легендарных освободителей. Те, кто остался, либо разменяли вторую сотню, либо вплотную подошли к этому рубежу.
Один из них, Валерий Артемьев, уроженец Полтавской области (Украина), чья послевоенная жизнь связана с Брестом, вспоминал:
– Из нашей деревни призвали троих. Все они были мои ровесники, 1926 года рождения. Двое погибли. Я помню, как родители плакали, когда получили похоронки. Моих ребят давно нет, а я вот живу, уже девяносто восемь лет…
На вопрос о том, какой главный урок он извлек на войне, он отвечает уверенно, без колебаний: «ЦЕНИТЬ ЖИЗНЬ».
Очевидно, история все же плохой учитель. Или к власти на постсоветском пространстве зачастую прорываются отпетые двоечники. К сожалению, память о Великой Отечественной войне стала инструментом идеологического оправдания нынешних преступлений. История, конечно, все расставит по своим местам. Жаль только, что ценой новых больших жертв. Но главный вывод все же должен быть таким: мы пришли в этот мир, потому что 80 лет назад он стал мирным. Увы, многие политики стали думать иначе и пытаются «снова повторить». История, однако, в очередной раз доказывает старую, проверенную веками истину: начать войну легко, закончить ее гораздо труднее.
Вторая мировая принесла победу над гитлеровской Германией. Но она, к сожалению, не похоронила фашизм. Сегодня он исходит уже от тех, чьи предки победили всемирное зло в далеком сорок пятом. Разве презрение к базовым ценностям и свободам человека, обожествление государства не является неизменной чертой фашизма? Этим вопросом все чаще задаются люди, не лишенные здравого смысла. Но у тех, кто развязывает современные войны, свои представления о «справедливости». Они, как в той евангельской притче, упорно не замечают бревна в своем глазу, видя соринку в чужом. При этом их собственные действия и оправдания до боли напоминают то, что творили гитлеровцы свыше 80 лет назад.
About the Author
