Великие писатели прошлого восславляли народ, исходя из общепринятого положения: якобы в нем и только в нем, в народе, заложены лучшие духовные качества. И лишь у Пушкина настораживающим диссонансом прорывается что-то противоположное:
«Паситесь, мирные народы! Вас не разбудит чести клич. К чему стадам дары свободы? Их должно резать или стричь. Наследство их из рода в роды Ярмо с гремушками да бич».
Так писал великий русский поэт 200 лет назад. Минуло ровно два столетия, и уже наш современник, тезка и в некотором смысле коллега Пушкина, беларуский писатель Саша Филиппенко скажет так:
«Есть люди, которые совсем не хотят слышать и видеть никакой правды. Но гораздо сложнее с теми, кто принимает то, что были репрессии, расстрелы, и считает это нормой. Люди считают, что если бы 20 миллионов человек не прошли через ГУЛАГ, то будто бы не случилось электрификации, образования, чего-то еще, необходимого для того, чтобы повернуть реки. С такими условными подонками, которые готовы оправдать любую смерть ради какой-то никому не нужной идеи, которая потом выдыхается, очень сложно разговаривать».
Далее он пытается объяснить процессы, происходящие в современном обществе.
«В Беларуси живут очень разные люди. Есть огромное количество тех, кто, если использовать метафору «люди на болоте», хотят в этом болоте оставаться и не выходить из него. Еще в 2010 году я выходил на улицы в Минске со своими друзьями, и нас тогда было 50 тысяч. Остальные беларусы жили своей жизнью, их главной мечтой было вставить стеклопакеты, отделать сайдингом балкон и купить американскую подержанную тачку. Но мы увидели, что за 10 лет общество принципиально изменилось. И в 2020 году вся Беларусь монолитно была на улице, вся вышла на протесты. Поэтому я против обобщений. Вот появилось окно возможностей – беларусы вышли».
С Сашей Филиппенко можно соглашаться или спорить. Наверняка среди нас найдутся и сторонники его точки зрения, и противники таковой. Это нормально. Плохо, что общество расколото. В основном, на тех, кто живет прошлым и готов ради этого поступиться принципами, и тех, кто, несмотря ни на что, продолжает верить в светлое будущее, ни на йоту не сомневаясь в победе добра над злом.
Недавно стал свидетелем классического спора между прошлым и будущим, между реальностью и когнитивным искажением. Молодая женщина обсуждала последние новости со своей матерью, которой далеко за 60. Дочь пыталась доказать маме, что война, которую ведет Россия против Украины, агрессивна по своей сути, а ее жертвами стали десятки тысяч мирных граждан, не считая военных. Она приводила, казалось, бесспорные для человека старшего поколения аргументы: «Тебя же учили в советской школе, что любая война – это плохо, агрессивная война – плохо вдвойне. Украина ни на кого не нападала – это факт, который невозможно отрицать. Напала Россия – это тоже правда. Все остальное – мифы, придуманные политиками».
Знаете, что ответила мама дочери?… «Так они же там в Украине памятники разрушают». Это был первый аргумент в пользу того, что «не все так однозначно». Ну, а когда пожилая дама выдала второй, сразу все стало понятно. Она говорит: «Ты знаешь, я всегда была против навязывания нам западных ценностей. Против того, чтобы у нас были «родитель номер один» и «родитель номер два». И потом, Россию же унижали больше тридцати лет»..
В общем, беседа дочки-матери превратилась в классический разговор слепого с глухим. Почему так? Ответить на этот вопрос сложно и… просто. Сложно потому, что мы не знаем, какая каша в голове у пожилой женщины – таких, как она на самом деле много, гораздо больше, чем мы иногда думаем. Но увидеть ход мысли (он на самом деле есть) довольно легко, если вспомнить, как работала советская пропаганда и продолжает работать на большей части постсоветского пространства.
То, что в СССР все были «за мир», отчасти правда. Война, действительно, оставила глубокую травму в сознании нескольких поколений советских людей. И этот нарратив, конечно же, не мог не повлиять на мировоззрение тех, кому сегодня уже за 60. Но, судя по вскму, гораздо глубже в их сознании или в подсознании засела мысль о «величии Родины с центром в Москве». Люди, для которых война, развязанная кем-то из Москвы в двадцать первом веке, есть слом их многолетней конструкции. «Нет, из России всегда только все хорошее… Россия – агрессор? Этого быть не может… Значит, что-то здесь не так…»
Когда аргументов больше нет, начинают выскакивать мифы – о «нацистах-бандеровцах» и якобы разрушенных ими памятниках в Украине, о движении ЛГБТ через украино-российскую границу. Ничего, что мы вообще-то уже 33 года живем в другой стране под названием Беларусь. Но Россию же «обидели» – значит, она «имеет право» за каждый снесенный памятник наносить удары ракетами по целым городам.
Пропаганда – страшная вещь, коль навязанный ею «москвоцентризм» способен заслонить собой такие общечеловеческие ценности, как сострадание, неприятие агрессии и вообще войны в качестве способа разрешения споров и противоречий. К сожалению, людям, попавшим под влияние пропагандистках мифов, бессмысленно задавать резонный вопрос – разве виноваты дети в Киеве, Харькове или Днепре в том, что где-то снесли чей-то памятник? И вообще, можно ли поставить на равные чаши весов кусок металла и человеческую жизнь, тем более, жизнь ребенка? На эти вопросы человек зомбированный, наглотавшийся советских мифов, вряд ли может ответить что-то внятное. Скорее велик шанс услышать от него: «ну это же Россия» и «… вообще, не все уж так однозначно».
Увы, так устроены люди. Это психология, физиология, если хотите. Им гораздо сложнее сломать выработанный годами стереотип у себя в голове, или хотя б попробовать отказаться от него, чем отбросить ко всем чертям любые нравственные императивы.
Потому война, агрессия, ненависть в исполнении московских идолов быстро превращается в «защиту» от кого-то… Неважно кого: НАТО, «проклятого» Запада, ЛГБТ… Главное, что оттуда враг пришел на нашу землю, а мы защищаемся. Беларусь в этом смысле видится многим людям старшего поколения (не всем, но многим!) уже не как отдельная страна, а как часть «великой России». Так, к сожалению, заложено в их сознании за годы долгой и небезуспешной пропаганды. С ней, стоит признаться, они и уйдут, оставив детям и внукам возможность самим искать правду.
Главное теперь – не поддаться на удочку пропагандистских мифов о величии какого-го государства. Государство априори не может быть великим. И уж, тем паче, не может это величие измеряться килотоннами оружия и мегатоннами ненависти к другим.
В противном случае это мнимое «величие» очень быстро перерастает в «ярмо с гремушками да бич». Так что Пушкин в этом плане был абсолютно прав. Истину глаголил великий поэт.
About the Author
